بقیع

از فضیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

29 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#فضیلت_امیرالمومنین علیه السلام

#حیدر_امیرالمومنین

#مدرسه_علمیه_بقیع

جوانمردی

علی بن ابی طالب مردانگی را در بهترین معانی آن و با هر چه این صفت می‌تواند در خود جمع کند، مجسم می‌سازد. خویشتن‌داری و بزرگ منشی که دو اصل از اصول حقیقت جوانمردی و مردان است، هر دو از خصلت‌های امام بود و به همین سبب، دوست نداشت به کسی آزار برساند ولو این که او را اذیت کرده باشد یا به کسی در ستم و تجاوز پیشی جوید،اگرچه مطمئن باشد که او قصد کشتن را دارد.روح خویشتن‌داری و بزرگ منشی او را به این مقام بلند رسانید که از ناسزاگویی به بنی امیه،در روزی که از هر سوی به او دشنام می دادند،خودداری کند،زیرا اگر دشمنان خود را به خاطر ناسزاگویی،ناسزا بگوید، از از سلک اخلاق بزرگ خارج شده است،بلکه او یاران خود را هم از ناسزاگویی به بنی امیه منع نمود.

او هنگامی که در جنگ صفین از یاران خود شنید که به مردم شام دشنام میدهند که چرا راه مکروحیله و خیانت را پیش گرفتند،به آنها گفت: 《من دوست ندارم که شما ناسزاگو باشید،ولی اگر شما اعمال آنان را شرح دهید و حال آنها را بازگو کنید شایسته‌تر است وحقیقت را بیان می کنید.به جای ناسزاگویی و فحاشی بگویید: خداوندا،خون ما و خون آنان را حفظ کن،میان ما و آنان اصلاح بده،آنان را از گمراهی و ضلالت برهان،تا کسی که حق را نشناخته،بشناسد و آن کس که به ظلم و تجاوز پناه برده و آلوده گشته است، باز گردد》.

جرج جرداق

صدای عدالت انسانی

حکمت ۲۸۲

از کتاب نهج البلاغه

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

اگر خداوند،به سبب نافرمانیش، مردم را بیم نمی‌داد باز هم فرمانبرداریش واجب بود تا سپاس نعمتش را بگزاریم.

هر روز با یک شهید

29 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#مردان_بی_ادعا

#شهادت_شجاعت_دلیری

#مدرسه_علمیه_بقیع

#اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد

هر روز با یک شهید

به دنبال ما می دوید و از ما پوزش می خواست

یک روز که در کلاس هشتم درس می خواندیم. هنگام عبور از محله «چگینی» که از توابع شهرستان قزوین است، یکی از نوجوانان آنجا بی جهت به ما ناسزا گفت و این باعث شد تا با او گلاویز شویم.

ما با عباس سه نفر بودیم و در برابرمان یک نفر. عباس پیش آمد و برخلاف انتظار ما، که توقع داشتیم او به یاریمان بیاید. سعی کرد تا ما را از یکدیگر جدا کند و به درگیری پایان دهد.

وقتی تلاش خود را بی نتیجه دید، ناگهان قیافه ای بسیار جدی گرفت و در جانبداری از طرف مقابل با ما درگیر شد.

من و دوستم که از حرکت عباس به خشم آمده بودیم،به درگیری خاتمه دادیم و به نشانه اعتراض، از او قهر کردیم.

سپس بی آنکه به او اعتنا کنیم، راهمان را در پیش گرفتیم، اما او در طول راه به دنبال ما می دوید و فریاد می زد:

-مرا ببخشید آخر شما دو نفر بودید و این انصاف نبود که یک نفر را کتک بزنید.

(پرویز سعیدی)

رهبر معظم انقلاب اسلامی:

*هیچ چیزی بالاتر از این نیست که انسانی به دست خود، با اراده و اختیار خود، جان و هستی خود را فدای یک آرمان بزرگ و والای الهی بکند.

سالرزو توقیف نفتکش انگلیس

28 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

▪️امروز، سالروز یک واقعه تاریخی‌ست. واقعه‌ای که به شخصه تصور میکنم هنوز هم، آثار و نتایجش، مشهود نشده و گذر زمان لازم دارد تا بفهمیم پاسداران انقلابی #نیروی_دریایی_سپاه، چه غوغایی به پا کردند در تحقیر انگلیسی‌ها..

۲۸تیرماه، سالروز توقیف نفتکش انگلیس است..

?????

پاسخ به شبهات

28 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#توطئه_جدید

#پاسخ_به_شبهات_قرآنی

#مدرسه_علمیه_بقیع

#سوال۷

بی نظمی

این ایراد کننده، یا به تعبیر دیگر، بهانه گیر، به عدم نظم در میان آیات قرآن اشاره می‌کند، و می‌گوید:

مطالب قرآن به صورت تکه تکه و غیرمرتبط پشت سر هم قرار گرفته… چینش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاریخ نزول است.

رفع اشتباه

این محقق عالی مقام و صاحب نظر در تفسیر و علوم اسلامی و تاریخ اسلام! متاسفانه حتی یک بار هم تاریخ زندگانی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و کیفیت نزول آیات قرآن را مرور نکرده تا با یک نکته بسیار واضح آشنا شود و آن این که قرآن یک کتاب کلاسیک نیست که موضوعاتی را درنظر گرفته باشد و آن را در ابواب و فصول مختلف نگاشته و سپس یک فهرست به آن اضافه کرده باشد.

قرآن کتابی است که در طی ۲۳ سال بر اساس نیازهای گوناگون در زمان‌های مختلف نازل شده است.

مثلاً یک روز حادثه جنگ بدر و روز دیگر جنگ احد و زمانی دیگر جنگ احزاب است، هر کدام از این ها را در آیات مربوط به خود بیان فرموده است.

یک روز مردم از مسائل مربوط به نکاح و طلاق سوال می‌کردند، روز دیگر از مسائل مربوط به ربا خواری، و روز دیگری از صلح و جنگ، و جواب های مناسب به هرکدام داده می‌شد.

بنابراین قرآن مجموعه مسائلی است که در حوادث مختلف و در پاسخ به سوال ها و نیازهای گوناگون نازل شده است و کاتبان وحی آنها را جمع‌آوری کرده و پشت سر هم قرار داده اند بی آن که تاریخ نزول نوشته شود و چه بسا میان نزول آیاتی درباره موضوعی و آیات دیگر درباره موضوع دیگر هفته ها فاصله شده باشد.

یک مثال ساده و از بعضی جهات، شبیه این بحث مطرح می کنم.

فرض کنید دولتی سر کار آمد. در طی چندین سال عمر خود بخش نامه های مختلفی درباره مسائل مختلف مربوط به وزارتخانه ها صادر کرده است در یکی بحث از مسائل اقتصادی است، و دیگری بحث از سلامت،…

…در یکی دیگر بحث از سیاست خارجی، و در دیگری بحث از آموزش و پرورش است. حال اگر همه این بخشنامه ها را جمع کنند و به صورت کتابی درآورند و کسی ایراد کند که چرا کتابی است دارای مسائل مختلف غیر مرتبط؟ آیا به چنین کسی نمی خندند؟

یا اینکه فرض کنید شخص بزرگی خاطرات عمر خود را روز به روز جمع آوری کرده و به صورت کتابی در آورده است. آیا باید انتظار داشته باشیم همه مطالب او با هم مرتبط باشد؟

راستی! چگونه این مساله روشن بر این ایراد کننده مخفی مانده و تصور کرده است که قرآن به صورت یک جا و مانند یک کتاب کلاسیک از سوی خداوند نازل شده است؟

روزشمار و خطبه غدیر

28 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#غدیر_حقیقت_دین

#حیدر_امیرالمومنین_علیه السلام

#خطبه_غدیر

#مدرسه_علمیه_بقیع

بخش اول

…أَحْمَدُهُ کَثیراً وَأَشْکُرُهُ دائماً عَلَی السَّرّاءِ والضَّرّاءِ وَالشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، وَأُومِنُ بِهِ و بِمَلائکَتِهِ وکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. أَسْمَعُ لاَِمْرِهِ وَاُطیعُ وَأُبادِرُ إِلی کُلِّ مایَرْضاهُ وَأَسْتَسْلِمُ لِماقَضاهُ، رَغْبَةً فی طاعَتِهِ وَ خَوْفاً مِنْ عُقُوبَتِهِ، لاَِنَّهُ الله الَّذی لایُؤْمَنُ مَکْرُهُ وَلایُخافُ جَورُهُ….

او را در هنگام رفاه، سختی، گرفتاری و آسایش می ستایم و به او، فرشتگان، کتابها و رسولانش ایمان دارم. فرمانش را به گوش می گیرم و اطاعت می نمایم و به هر کاری که مایه ی رضا و خشنودی او گردد اقدام می‌ کنم و تسلیم قضای او هستم. این آرزوی شوق به طاعت و ترس از مجازاتش است. چه آن که او خدایی است که از تدبیر و مجازاتش نباید خود را برکنار دانست و نباید از ظلم و ستمش ترسان بود (چراکه اهل ستم نیست)….

پایان بخش اول خطبه غدیر.

از فضیلتهای امیرالمومنین علیه السلام

28 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#فضیلت_امیرالمومنین علیه السلام

#حیدر_امیرالمومنین

#مدرسه_علمیه_بقیع

از فضیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

جابر نقل می کند: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند:

《آیا راضی نیستید که شما به منزله ی هارون، نسبت به موسی باشی برای من؟

با این تفاوت که پس از من پیامبری نیست، و اگر جایز بود که پس از من پیامبری باشد، یقیناً پیامبر، شما بودی ای علی!》.

بحارالانوار:۳۷ ،۲۵۵،ح۵-

حکمت ۳۷۵

از کتاب نهج البلاغه

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

بترس از اینکه، خدا تو را آنجا که معصیت اوست ببیند و آنجا که طاعت اوست، نیابد. پس زیانکار باشی. اگر نیرومند هستی، نیرویت را در طاعت خدا به کار بر و اگر ناتوان هستی در معصیت او ناتوان باش.

از فصیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

25 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#فضیلت_امیرالمومنین علیه السلام

#حیدر_امیرالمومنین

#مدرسه_علمیه_بقیع

از فضیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

عبدالله بن عباس می گوید: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند:

ای علی جبرئیل علیه السلام در مورد شما مطلبی به من گفت که چشمم به آن روشن و قلبم شاد شد.

جبرئیل علیه السلام عرض کرد: ای محمد!همانا خداوند متعال به من فرمود: سلام مرا به محمد صلی الله علیه و آله و سلم برسان و او را آگاه کن که علی علیه السلام پیشوای هدایت، چراغ فروزان و حجت الهی است بر اهل دنیا؛ همانا او راستگوی برتر و بزرگترین جداکننده حق از باطل است.

من به عزت و جلالم قسم یاد کرده‌ام، احدی از دوستان او و کسانی که تسلیم او و امامان پس از او هستند را داخل آتش جهنم نکنم، و هرکس ولایت و او را رها کند و در مقابل دستورات او و امامان پس از او تصمیم نباشد را وارد بهشت نسازم.

این قول حتمی و ثابت من است که جهنم و طبقات آن را از دشمنان جن و انس او پر می کنم و بهشت را از بندگانم که دوستان و شیعیان او باشند، پر می کنم.

.

بحارالانوار:۷۳ ،۱۱۳،ح۸۸-

حکمت ۲۳

از کتاب نهج البلاغه

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

هر که در کارها سستی پیشه کند، حقوق خویش تباه کرده و هرکه از سخن چین پیروی کند، دوست خود را از دست داده.

پاسخ به شبهات

25 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#توطئه_جدید

#پاسخ_به_شبهات_قرآنی

#مدرسه_علمیه_بقیع

#سوال۶

محیط زدگی

در یک مغالطه دیگر می گوید:

محمد تحت‌تأثیر شدید محیطش محور اصلی قرآن را مبارزه با بت پرستی قرار داده است غافل از اینکه این همه بحث از بت پرستی به درد نقاط دیگر جهان و یا آینده بشریت نمی‌خورد….

مثال دیگر ، کشتی های بادبانی است که در زمان محمد رایج بوده و بارها در قرآن به نقش باد در به پیش بردن کشتی اشاره شده و آن را خواست خدا دانسته است، مانند:《هو الذی یسیر کم فی البر و البحر حتی اذا کنتم فی الفلک و جرین بهم بریح طیبه》( او کسی است که شما را در خشکی و در دریا می گرداند تا وقتی که در کشتی باشید و بابادی خوش آنها را به پیش می راند).

پاسخ۶

رفع اشتباه

اولاً: اگر در محیطی یک بیماری خطرناک رواج داشته باشد و طبیب قسمت مهمی از وقت خود را به درمان آن بپردازد کار خلافی انجام داده است؟ آیا باید به آن طبیب گفت: در نقاط دیگر دنیا این بیماری نیست چرا زیاد به آن اهمیت می‌دهی؟ طرز تفکر را ملاحظه کنید چقدر سست است!

ثانیاً: بت پرستی در دنیای امروز هم رواج فراوان دارد سری به هندوستان و کشورهای شرق آسیا و چین بزنید تا بدانید همه چیز مورد پرستش واقع می‌شود، حتی…

صورتهای دیگر بت پرستی نیز در غرب وجود دارد.

ثالثاً: قرآن علاوه بر مبارزه با بت پرستی برنامه وسیع برای دعوت سایر پیروان ادیان به سوی اسلام که آیینی بسیار کامل تر و مترقی است، دارد. کاش این بهانه گیر که خود را مفسر عالی مقامی می‌داند حداقل یک دوره قرآن را با دقت روخوانی می‌کرد تا بداند مبارزه قرآن تنها با بت‌پرستی نبوده و گفت‌وگوهای منطقی فراوان با پیروان سایر ادیان دارد.

رابعاً: آیا پیامبر صلی الله علیه و آله وقتی نعمت‌های الهی را می شمارد و از تأثیر بادهای منظم بر حرکت کشتی‌ها سخن می‌گوید که از نعمت‌های بزرگ پروردگار در آن زمان بوده، آیا لازم است درباره کشتی های موتوری که هزار سال بعد ابداع و اختراع شد نیز سخن به میان آورد و بگوید: از نعمت های خدا این است که هزار سال بعد کشتی‌های اختراع می‌شود که با نیروی برق و بخار سینه امواج را می شکافند و حرکت می‌کنند؟ یا باید سخنی بگوید که مورد نیاز مردم آن زمان بوده است؟

از طرفی می دانیم که در بعضی از آیات اشاره کوتاه و پر معنایی به وسایل نقلیه آینده نیز شده است.

روز شمار و خطبه غدیر

25 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#غدیر_حقیقت_دین

#حیدر_امیرالمومنین_علیه السلام

#خطبه_غدیر

#مدرسه_علمیه_بقیع

بخش اول

…لایُشْکِلُ عَلَیْهِ شَیءٌ، وَ لایُضجِرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخینَ وَلایُبْرِمُهُ إِلْحاحُ الْمُلِحّینَ.

اَلْعاصِمُ لِلصّالِحینَ، وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحینَ، وَ مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَرَبُّ الْعالَمینَ. الَّذِی اسْتَحَقَّ مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ یَشْکُرَهُ وَیَحْمَدَهُ (عَلی کُلِّ حالٍ)الَّذی لایُشْکِلُ عَلَیْهِ شَیءٌ، وَ لایُضجِرُهُ صُراخُ الْمُسْتَصْرِخینَ وَلایُبْرِمُهُ إِلْحاحُ الْمُلِحّینَ.

اَلْعاصِمُ لِلصّالِحینَ، وَالْمُوَفِّقُ لِلْمُفْلِحینَ، وَ مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَرَبُّ الْعالَمینَ. الَّذِی اسْتَحَقَّ مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ یَشْکُرَهُ وَیَحْمَدَهُ

هیچ کاری برایش دشوار نیست و فریاد فریاد خواهان او را نمی رنجاند. و پافشاری کسانی که اصرار می ورزند او را خسته نمی کند. نگهدار صالحان و توفیق دهنده ی رستگاران و مولای جهانیان است. اوست که شایسته است تا هر آن که آفریده ستایشش کند و سپاسگزاری اش نماید….

حجاب و عفاف

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

هيچ باغباني را سرزنش نمي كنند كه چرا دور باغ خود حصار و پرچين كشيده است، چون باغ بي ديوار، از آسيب مصون نيست و ميوه و محصولي براي باغبان نمي ماند.

هيچ كس هم با نام و بهانه «آزادي» ديوار خانه خود را بر نمي دارد و شبها در حياطش را باز نمي گذارد، چون خطر رخنه دزد، جدي است.

هيچ صاحب گنج و گوهري هم، جواهرات خود را بدون حفاظ، در معرض ديد رهگذران نمي گذارد تا بدرخشد، جلوه كند و چشم و دل بربايد، چون خود جواهر ربوده مي شود.

هر چيز كه قيمتي تر باشد، درصد مراقبت از آن بالاتر مي رود.

هر چه كه نفيس تر باشد، بيم ربودن و غارت بيشتر است و مواظبت لازمتر.

مگر نه اينكه آثار نفيس خطي را در موزه ها و ويترينها مي گذارند، تا با لمس دستهاي اين و آن، خراب نشود و از ارزش نيفتد؟!

اينها همه، فرمان عقل است و اقتضاي تجربه.

اگر در شيشه عطر را باز بگذاري، عطرش مي پرد.

اگر رشته مرواريد را در كمد و صندوق نگذاري و در آن را نبندي، گم مي شود.

اگر در مقابل پنجره خانه ات، توري نزني، از نيش پشه ها و مزاحمت مگسها در امان نخواهي بود.

وقتي راه ورود پشه ها را مي بندي، خود را «مصون» ساخته اي، نه «محدود» و زنداني.

وقتي در خانه را مي بندي، يا پشت پنجره اتاقت پرده مي آويزي، خانه خود را از ورود بيگانه و نگاههاي مزاحم در پناه قرار داده اي، نه كه خود را در قيد و بند و حصار افكنده باشي.

اين را هم عقل و تجربه ات فرمان مي دهد.

قرآن هم مي گويد: زنان خودآرايي و خودنمايي و عشوه گري نكنند، تا مورد آزار بيماردلان قرار نگيرند. (ر.ك: «فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الّذي في قلبهِ مرضٌ» (احزاب، آيه 32 و 33 ؛ نيز نور آيه 30 و 31)

اگر براي ايمني از خطرها و آسودگي از مزاحمان، خود را بپوشانيم، نه كسي ايراد مي گيرد، و نه اگر هم ايراد بگيرد، اعتنا مي كني چرا كه سخنش را بي منطق و ناآگاهانه مي داني و مي بيني.

اينكه: «دل بايد پاك باشد»، بهانه اي براي گريز جاهلانه از همين مصونيت است و آويختن به شاخه «لاقيدي»، وگرنه از دل پاك هم نبايد جز نگاه و رفتار پاك برخيزد.

ظاهر، آيينه باطن است و … «از كوزه همان برون تراود كه در اوست».

زن، به خاطر ارزش و كرامتي كه دارد، بايد محفوظ بماند و خود را حراج نكند و در بازار سوداگران شهوت خود را به بهاي چند نامه و نگاه و لبخند، نفروشد.

زن به خاطر لطافتي كه دارد، نبايد در دست هاي خشن كامجويان ديوسيرت، كه نقاب مهرباني و عشق به چهره دارند، پژمرده شود و پس از آنكه گل عصمتش را چيدند او را دور اندازند يا زير پايش له كنند.

زن به خاطر عصمتي كه دارد و ميراث دارِ پاكي مريم است، نبايد بازيچه هوس و آلوده به ويروس گناه شود.

گوهر عفاف و پاكي، كم ارزش تر از طلا و پول و محصول باغ و وسايل خانه نيست.

دزدان ايمان و غارتگران شرف نيز فراوانند.

سادگي و خامي است كه كسي خود را در معرض ديد و تماشاي نگاه هاي مسموم و چشم هاي ناپاك قرار دهد و به دلبري و جلوه گري بپردازد و خيال كند بيماردلان و رهزنان عفاف را به وسوسه نيم اندازد و از زهر نگاه ها و نيش پشه هاي شهوت در امان مي ماند.

هر شاخه كه از باغ برون آرد سر در ميوه آن طمع كند راهگذر

بعضي از «نگاه»ها، ويروس «گناه» منتشر مي كنند و بعضي از چهره ها حشره مزاحمت جمع مي كنند.

تاريخچه اندلس و شكست مسلمانان و سقوط تمدن اسلامي در اسپانيا، مگر جز به خاطر هجوم فساد غربي به كانون عفاف و تقوي مسلمانان بود؟!

خراب كردن همه ديوارها و برداشتن همه پرده ها و بازگذاشتن همه پنجره ها نشانه تيره انديشي است، نه روشن فكري! علامت جاهليت است، نه تمدن.

مي گويي نه؟ به طومار كساني نگاه كن كه پس از رسوايي و بي آبرويي با دو دست پشيماني بر سر غفلت خويش مي زنند و بر جهالت خود لعنت مي فرستند.

كسي كه از «جماعت رسوا» نگريزد «رسواي جماعت» مي شود!

آنكه ايمان را به لقمه اي نان مي فروشد،

آنكه يوسف زيبايي را با چند سكه قلب عوض مي كند،

آنكه «كودك عفاف» را جلوي صدها گرگ گرسنه مي برد و به تماشا مي گذارد، روزي هم «پشت ديوار ندامت»، اشك حسرت بر دامن پشيماني خواهد ريخت، در آخرت هم به آتش بي پروايي خود خواهد سوخت.

از اول كه جامه عفاف، سفيد و شفاف است، نبايد گذاشت چرك آبه گناه بر آن بپاشد.

از اول بايد مواظب بود اين كاسه چيني نشكند و اين جام بلورين تَرَك برندارد.

از اول نبايد به پاي بيگانه، اجازه ورود به مزرعه نجابت داد، كه بوته هاي نورس عصمت را لگدمال كند.

ولي … گريه بي حاصل است و بي ثمر، وقتي شاخه شكست و گل چيده شد!!

#حجاب_مصونیت_نه_محدودیت

#ریحانه

#مدرسه_علمیه_بقیع

پاسخ به شبهات

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#توطئه_جدید

#پاسخ_به_شبهات_قرآنی

#مدرسه_علمیه_بقیع

#سوال۵

مشکل محتوایی

او در ایراد بسیار سطحی دیگری می گوید:

قرآن مشکل محتوایی دارد، برای مثال :

وقتی از محمد پرسیده می شود که چرا ماه شکل های متنوع دارد؟ او در قرآن می‌گوید: برای اینکه شما عدد سنین (سال ها ) و حساب را داشته باشید و (پاسخ اصلی این سوال را نمی گوید در حالی که امروز از هر کس سوال کنید جواب آن را می داند: چون قسمت های مختلفی از ماه به سوی خورشید است).

او در اینجا باز هتاکی را به اوج رساند و هر سخن زشتی برسر قلمش آمده درباره آن بزرگ مرد عالم بشریت نوشته است.

#توطئه_جدید

#پاسخ_به_شبهات_قرآنی

#مدرسه_علمیه_بقیع

#پاسخ ۵

رفع اشتباه

اولا :توضیحی که او درباره تغییر شکل ماه (بدر تمام ،تربیع و هلال)داده بسیار ناقص است ،یعنی خودش پاسخ این سوال را به درستی نمی دانسته است.

توضیح اینکه می‌دانیم ماه به دور زمین در یک ماه تمام گردش دارد و در این سیر خود گاه زمین تقریباً در وسط و ماه در یک طرف و خورشید در طرف مقابل قرار می گیرد؛در این جا بدر تمام است،یعنی تمام قسمت روشن ماه به سوی ماست. گاهی اوقات ماه با خورشید زاویه ۹۰ درجه دارد، یعنی نیم های نیمی از روشنایی ماه دیده می‌شود، ولی گاه زمین در یک طرف و ماه تقریبا در وسط و خورشید در طرف مقابل قرار دارد و؛ در این صورت محاق است، زیرا تمام قسمت روشن ما رو به خورشید و تمام قسمت تاریکش رو به ماست.

از این که بگذریمط چه کسی گفته سوال مردم از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله این بوده که چرا کره ماه برخلاف سایر اجرام آسمانی هرشب تغییر شکل میدهد؟ قرآن می‌گوید《 یسئلونک عن الاهله》(از تو درهلال های ماه سوال میکنند). بعید نیست سوال آنها این بوده که فایده و فلسفه تغییر شکل ماه چیست؟

حضرت در جواب فرمود: فایده اش این است که یک تقویم آسمانی برای شما درست کرده که روزهای ماه را تعیین می‌کند و این جوابی است بسیار کامل برای سوالی که درباره فلسفه و فایده تغییر ماه داشته اند.

ثانیا: چگونه می توان گفت آن ها از علت تغییر شکل ما سوال کردند، در حالی که آنها در آن زمان، نه گردش ماه را به دور زمین در طول یک ماه می دانستند و نه تغییر جهت آن را با خورشید و زمین و زاویه‌های مختلفی که این سه با یکدیگر در می کنند آنها از این امور کاملاً ناآگاه بودند و تصدیق می کنید که تفهیم این مسائل نیز برای آنها در آن زمان بسیار مشکل بوده است در این صورت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله 《علت محدثه》 را رها کرده و به 《علت غایی》 پرداخته، یعنی از فلسفه‌ این تغییر سخن گفته، نه از علت آن.

این مقتضای فصاحت و بلاغت است که گوینده وضع مخاطب را در نظر بگیرد و مطابق فکر و درک و مساله او پاسخ گوید.

کرونا...

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

? سخن‌نگاشت | وقتی برخی ماسک نمی‌زنند من از آن پرستار فداکار خجالت می‌کشم

?رهبر انقلاب: من وقتی می‌بینم بعضی‌ها همین چیز ساده، همین ماسک را نمیزنند، من از آن پرستار خجالت میکشم که آن جور دارند فداکاری میکنند. من خواهش میکنم همه در این زمینه فعّالیّت کنند بتوانیم در ظرف مدّت کوتاهی این زنجیره سرایت را قطع کنیم و کشور را به ساحل نجات برسانیم. ۹۹/۴/۲۲

روزشمار و خطبه غدیر

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#غدیر_حقیقت_دین

#حیدر_امیرالمومنین

#خطبه_غدیر

#مدرسه_علمیه_بقیع

بخش اول

قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ ومُهْلِکُ کُلِّ شیْطانٍ مَریدٍ.

لَم یَکُنْ لَهُ ضِدٌّ ولا مَعَهُ نِدٌّ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ یَلِدْ ولَمْ یولَدْ ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفْواً أَحَدٌ.إلاهٌ واحِدٌ ورَبٌّ ماجِدٌ یَشاءُ فَیُمْضی،ویُریدُ فَیَقْضی،ویَعْلَمُ فَیُحْصی، ویُمیتُ ویُحْیی، ویُفْقِرُ وَیُغْنی، ویُضْحِکُ ویُبْکی، (وَیُدْنی وَ یُقْصی) ویَمْنَعُ ویُعْطی،لَهُ الْمُلْکُ ولَهُ الْحَمْدُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.یُولِجُ الَّلیْلَ فی النَّهارِ ویُولِجُ النَّهارَ فی الَّلیْلِ،لاإِلاهَ إِلاّهُوَالْعَزیزُ الْغَفّارُ.مُسْتَجیبُ الدُّعاءِ ومُجْزِلُ الْعَطاءِ، مُحْصِی الْأَنْفاسِ و رَب الجنه و الناس.

درهم شکننده ی هر متکبر سرکش و نابود کننده ی هر شیطان نافرمان است.او هیچ شریک ،مانند یا رقیب و همتایی ندارد یکتاست،مقصود همگان است و بی نیاز،نه می زاید ونه نزاییده شده و هیچ فردی برای او همتا نیست.خدایی است یگانه و یکتا و پروردگاری است گرامی.آنچه می خواهد به اجرا می‌گذارد و هر چه را که اراده می کند به انجام می رساند و می داند و در شمار می آورد.او می میراند و زنده می کند فقیر می سازد و ثروتمند می گرداند.می خنداند و می گریاند،محروم می سازد و اعطا می کند.پادشاهی از آن اوست و ستایش مخصوص اوست.تمام خیر در دست او و بر هر چیز تواناست.شب را در روز و روز را در شب فرو می‌برد،خدایی جز او نیست که عزتمند و آمرزنده است.دعا را به اجابت می رساند و بخشش را می افزاید و نفس ها را در شمار دارد و پروردگار جن و انسان هاست…

از فضیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#فضیلت_امیرالمومنین علیه السلام

#حیدر_امیرالمومنین

#مدرسه_علمیه_بقیع

از فضیلتهای امیرالمومنین علی علیه السلام

عبدالله بن عمر نقل می کند: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مولا علی علیه السلام فرمودند:

ای علی! هنگامی که قیامت فرا رسد، شما را وارد محشر می کنند در حالی که سوار ناقه ای از نور هستید و تاجی از نور بر سر شما می باشد که چشمان اهل محشر از آن نور خیره می شود.

در این هنگام ندایی از جانب پروردگار متعال جل جلاله می آید که: کجاست خلیفه و جانشین محمد رسول خدا؟

و شما ای علی! در جواب این ندا خواهی گفت: منم خلیفه ی محمد صلی الله علیه و آله و سلم.

سپس ندایی می آید که: هر کس شما را دوست داشته باشد او را داخل بهشت فرما و هرکس با شما دشمنی نموده داخل آتش نما.

آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ای علی! شما به امر خداوند جبار،تقسیم کننده ی بندگان برای بهشت و جهنم هستید.

بحارالانوار:ج۷ ،ص۲۳۲،ح۳-

حکمت ۲۳

از کتاب نهج البلاغه

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

از کفاره های گناهان بزرگ به فریاد رسیدن ستمدیدگان است و شاد کردن غمگینان.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

روزشمار غدیر

23 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#غدیر_حقیقت_دین

#حیدر_امیرالمومنین

#خطبه_غدیر

#مدرسه_علمیه_بقیع

صَوَّرَ مَا ابْتَدَعَ علی غیرِ مِثالٍ،وخَلَقَ ما خَلقَ بِلامَعونَةٍ مِنْ أَحدٍ ولا تَکَلُّفٍ ولاَ احْتِیالٍ.أَنْشأَها فکانَتْ و بَرَأَها فَبانَتْ.فهوَالله الَّذی لا إِلاهَ إِلاَّ هوالمُتْقِنُ الصَّنْعَةَ،اَلْحَسَنُ الصَّنیعَةِ،الْعدْلُ الَّذی لایَجوُر، وَالْأَکْرمُ الَّذی تَرْجِعُ إِلیهِ الْأُمورُ.وَأَشْهَدُ أَنَّهُ الله الذی تَواضعَ کُلُّ شَیءٍ لِعَظَمَتِهِ، وذَلَّ کُلُّ شیءٍ لِعِزَّتِهِ، واسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیءٍ لِقدْرَتِهِ، وخَضَعَ کُلُّ شیءٍ لِهَیْبتِهِ. مَلِکُ الْاَمْلاکِ و مُفَلِّکُ الْأَفْلاکِ ومُسَخرُالشَّمْسِ والْقَمَرِ،کُلٌّ یجْری لاَِجَلٍ مُسَمّی. یُکوِّرُاللیْلَ علی النَّهارِ ویُکوِّرُالنهارَ علی اللیْلِ یَطْلُبُهُ حَثیثاً.

آنچه را آفریده بدون هیچ نمونه‌ای از پیش آفریده است وآفرینش را بی آنکه از کسی کمک بگیرد و یا به زحمت بیافتد و یا چاره جویی کند،پدید آورده است.آفرینش را اراده فرمود پس بلافاصله پدید آمد؛و آن را خلق نمود،پس بی‌درنگ پدیدار گشت.و او الله است است که جز او خدایی نیست،ساخته اش محکم و استوار و آفرینش او خوش پرداخت است.دست خداوندی همه عدل،که ستم نمی کند و بزرگواری که کارها به او باز می گردد.و گواهی می‌دهم که او خدایی است که هر چیز در برابر قدرتش فروتن و در برابر هیبتش سر به زیر و خاکسار است.پادشاه فرمانروایان و گرداننده سپهر ها است.خورشید و ماه را به زیر فرمان آورده و هر یک تا وقتی معلوم در گردش اند.او شب را بر روی روز؛ و روز را بر روی شب می پوشاند و هر یک از آن دوش تابان در پی دیگری است…

فضیلتهای امیرالمومنین

21 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

#فضیلت_امیرالمومنین علیه السلام

#حیدر_امیرالمومنین

#مدرسه_علمیه_بقیع

انس بن مالک نقل می کند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

خداوند از نور جمال علی بن ابیطالب علیه السلام هفتاد هزار ملک خلق نموده که تا روز قیامت برای او و شیعیان و محبینش استغفار می کنند. بحارالانوار:۳۹ ،۲۷۵،ح۵۲

ارشاد القلوب: ۲۳۴

آیا از میان مردم سردار و امیری را شناخته ای که بر زمان و مکان فرمان می راند، ولی آسیا را به دست خود می چرخاند و نانی خشک درست می‌کرد که آن را به زانو می شکست و کفش خود را به دست خود وصله می زد و از مال دنیا کم یا زیاد چیزی را پس انداز خود نساخت؟ زیرا هدف وی در زندگی آن بود که حق بینوایان و ستمدیدگان را از استثمار گران و احتکار پیشگان بازستاند و زندگی سالم و آرامی را برای آن‌ها فراهم آورد.او در فکر سیر شدن و خوب پوشیدن و آرام خوابیدن نبود در حالیکه در قلمرو حکومت او 《کسی است که امید قرص نانی ندارد》 و در آن جا 《شکم های گرسنه و جگر های تشنه》 وجود دارند و می گفت، و چه سخن نیکو و پر ارجی:《 آیا فقط به همین اکتفا کنم که به من بگویند پیشوای مسلمانان، ولی در سختی های روزگار با توده مردم همدرد نباشم؟》

و البته با این منطق، بی ارزش ترین چیز های دنیا در نزد او، حکومت بر مرد است اگر نتواند حقی را برپا دارد و ستم و باطلی را نابود سازد.

جرج جرداق

کتاب :امام علی صدای عدالت انسانی

روز حجاب و عفاف

21 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

روز حجاب و عفاف

21 تیر 1399 توسط فاطمه سلجوقی

مدرسه علمیه بقیع