برگزاری نشست اخلاقی در مدرسه علمیه بقیع استان البرز

به گزارش رابط خبری: نشست اخلاقی 16/12/1391 با حضور آیت الله طبرسی و برخی از مسئولین و طلاب در مدرسه علمیه بقیع برگزار گردید.

آیت الله طبرسی در آغاز کلام با اشاره به تعیین راه انسانیت و بشریت از طریق اولیاء و اوصیای الهی گفت: مسیر انسانیت عبارت است از حرکت به سوی عدالت و نفی ظلم، که خداوند متعال این راه را در قرآن تدوین نموده است و سخن پیامبران«علیهم السلام» و ائمه اطهار«علیهم السلام» به ما نشان می دهد که چگونه به این راه وارد شویم.

ایشان در ادامه افزود: خدا را سپاسگزاریم که به ما طلاب توفیق داد تا در راه علومی باشیم که آن را برای هدایت بشر قرار داده است، اگر بخواهیم یک راهی را پس از اینکه نعمت خدا دانستیم، برای ما ادامه دار باشد، قدم اول سپاسگزاری است.

دعای اول صحیفه سجادیه، دعایی مربوط  به سپاسگزاری است که در حمد و ستایش خدا، مبسوط است.

آیت الله طبرسی با اشاره به زحمات موسسین مدارس علمیه در ادامه خاطرنشان کرد: هرکدام از شما که نشسته اید، یک نفر هستید. اگر یک نفر از انسانها در هر زمان و مکان در مسیر نورانی خداوند باشد برای کل عالم کافی است. ببینید که تلاش در زمینه مسیر الهی چه برکاتی به همراه دارد.

ایشان با تاکید بر مقام و منزلت قرآن کریم اظهار داشت: ویژگی مسلمانان این است که معجزه پیامبرآنها مخصوص به زمان خاصی نیست. مسلمانان باید قدر این ویژگی را بدانند، روایات هم تقریباً خود قرآن هستند، چون ائمه اطهار«علیهم السلام» قرآن ناطق هستند.

قدر این سخنان را باید دانست چون بهترین هدف انسانیت و بشریت را تعریف می کند، یک آیه قرآن و یک کلمه قرآن از همه دنیا برتر است.

هدف از برگزاری این نشست ارتقاء سطح اخلاق در میان طلاب بیان شده است.

روزی نزدیک ظهر،به منزل شهید((رجایی))رفتم.صدای اذان که شنیده شد،ایشان از جا برخاستند و برای اقامه نماز آماده شدند.ایشان را صدا زدند که غذا آماده است و سرد می شود.اگر اجازه می فرمایید،بیاورم.شهید(رجایی)در همان حال فرمودند:(خیر،بعد از نماز).نگاهی به صورت آرام و چهره متبسم شهید(رجایی)انداختم.با لبخند به من گفت:(عهد کرده ام هیچ وقت قبل از نماز ناهار نخورم.اگر هم زمانی ناهار را قبل از نماز خوردم و نماز را اول وقت نخواندم،فردایش را روزه بگیرم.)ایشان همیشه می فرمودند:(به کار بگویید وقت نماز است،به نماز نگوییدکار دارم.)به نقل از: غلامعلی افروز،ص51

جناب آقای حاج علی حاج فتحعلی می گفتند:زمانی به جهت مشاغل کسبی مجبور به مسافرت به کشورهای آلمان،فرانسه،انگلیس و سوریه شدم و برای اینکه از غذاهای آنجا مصرف نکنم مقداری کنسرو با خود برداشتم،در این موقع خدمت آقای مجتهدی که در مشهد بودند رسیده و به ایشان عرض کردم،اجازه می دهید به این کشورها مسافرت کنم؟فرمودند:بله آقاجان،اگر شما نروید پس چه کسی برود؟سپس به ایشان عرض کردم،در این مسافرت چه کنم که درمانده نشوم و در امان باشم؟فرمودند:به حرم حضرت امام رضا علیه السلام بروید و به ایشان عرض حال کنید،من هم به حرم مطهر مشرف شدم و به حضرت عرض حال نمودم،وقتی خدمت آقای مجتهدی بازگشتم ایشان گفتند:حضرت می فرمایند:به هر کشوری که رسیدید،هر روز دو رکعت نماز توسل به حضرت ولی عصر علیه السلام بخوانید.

وقتی به آلمان ،فرانسه وانگلستان رفتم،هرروزنمازتوسل رامی خواندم وکارهایم خیلی سریع انجام می گرفت،تااینکه به سوریه آمدم وباخودگفتم :اینجا کشور سوریه است و سرزمین مسلمانان!و احتیاجی به نماز توسل نیست،هنگامی که می خواستم از سوریه به ایران بیایم ،به فرودگاه رفتم تا یک ماه تمام پروازهای ایران مسدود شده است وقتی به هتل برگشتم،بسیار ناراحت بودم که ناگهان ملهم شدم نماز توسل به حضرت را بخوانم.

فورا برخاستم و دو رکعت نماز توسل به حضرت را خواندم و مجددا به فرودگاه رفتم،همین که به فرودگاه رسیدم گفتند:یک پرواز ویژه برای ایران گذاشته شده است و من متوجه شدم که این به برکت نماز توسل به حضرت ولی عصر علیه السلام بوده است.(لاله ای از ملکوت،سیری در زندگی حاج شیخ جعفر شوشتری،تالیف حمید سفید آبیان،ص181)

حضرت امام در نخستین شب ورود به شهر (پاریس)،در آپارتمان کوچکی اقامت کرد.هنگام خواب به اتاق خود رفت.ساعت دو بعد از نیمه شب که به وقت (نجف)چهار و به وقت تهران چهار و نیم بعد از نیمه شب بود،از اتاق بیرون آمد،وضو گرفت و برگشت.هنوز چهار ساعت به اذان صبح مانده بود.یکی از اطرافیان می گوید:تعجب کردیم که چرا ایشان زودتر از خواب برخاسته است.صبح معما حل شد،زیرا امام فرمود:اینجا چه طور است؟دیشب هر چه نشستم که صبح شود نماز بخوانم،هوا روشن نشد،مشخص گردید که ایشان به عادت هر شب مطابق به افق نجف اشرف دو ساعت به اذان صبح مانده برای نماز شب برخاسته است.خدمتشان گفتیم،افق اینجا با عراق دو ساعت اختلاف دارد.فرمود:بیایید ساعت مرا درست کنید.ک:(نماز نشان بندگی)دکتر سید حسین اسحاقی 

کسانی که در دریا می میرند یا طوری می شود که خاکستر می شوند،شب اول قبر آنان چه موقعی است؟یا شهیدانی که بعد از بیست سال جنازه شان پیدا می شود،آیا شب اول قبر آنان،شب اولی است که استخوان آنان را در قبر می گذارند؟

بر اساس آیات و روایات،روح انسان پس از مرگ و انقطاع از بدن مادی،خود را با بدن برزخی و قالب مثالی می یابد.بدن مثالی،شباهت بسیاری به بدن دنیوی انسان دارد؛ولی در عین حال بدنی است که با نظام و قوانین عالم برزخ سازگار است و با بدن مادی دنیوی،تفاوت هایی دارد.¹افزون بر اینکه در بیشتر موارد،مقصود از واژه(قبر)،در واقع (برزخ)است؛چنان که در روایت آمده:(ان القبر روضة من ریاض الجنة او حفرة من النار)²،(قبر یا باغی از باغ های بهشت و یا جایگاه پستی از جایگاه های آتش است.)

البته قبر برزخی و قبر خاکی،ارتباط خاصی با هم دارند؛ولی باید توجه داشت که عمده مسائل شب اول قبر و پس از آن،مرتبط با عالم برزخ است،نه قبر خاکی.³بنابراین هم عذاب قبر و فشار آن و هم شادی ها و فراخی های آن،مرتبط با عالم برزخ بوده و با قالب بدن برزخی،صورت می گیرد و قبر خاکی در این موارد،خصوصیتی ندارد.از این رو اگر مرده ای را بسوزانند،یا به دریا بینندازند و یا آن را مومیایی کرده و در محفظه های خاصی نگه دارند،باز هم مسائل شب اول قبر(فشار،سوال،مکافات و…)برای آنان خواهد بود و شب اول قبر آنها،همان شبی است که این بدن ها به دریا انداخنه شد،یا طعمه حریق گشته و یا خوراک حیوانی قرار گرفته است.شب اول قبر شهیدانی که پس از مدت مدیدی،اجساد مقدس و مطهر آنان یافت می شود؛همان شبی است که در بیابان ها مانده اند.حضرت امیر علیه السلام می فرماید:(فرو گذار نمی شود احدی از مردم که در شرق و غرب زمین و دریا و صحرا هستند؛مگر آنکه فرشته های سوال کننده،به ملاقات آنان خواهند رفت.)⁴

روز خوب بیست و دوم بهمن با بهترین های

 زمین و با شاهدان زمان با نگاه صادق تاریخ

وعده دیدار داریم .

دیداری که برای فرداها فردا ساز است .

سلام بر 22بهمن

سلام بر شهدا

سلام بر پاکانی که نعمت حیات را مدیون ایشانیم .

خدایا ماراقدردان این پیمان نگهدار .

حرکت امام خمینی ، حرکت ناب انقلاب اسلامی معلم صادق و از جان گذشته تا تحقق دولت حقه امام زمان (عج) همچنان پرشور وزنده حیاتمند خواهدمانند چه نسلی که انقلاب کرده اند وجود داشته باشند و چه وجود نداشته باشند، فرزندان معنوی امام خمینی در سارسر جهان پیام انقلاب و شهدا را دریافته اند . .

ضامن این حرکت خداست چه ما زنده باشیم یا نباشیم ،چه در داخل کشور وفادار به این پیمان باشیم و گرچه کسانی هم باشند که اهل خیانت به این پیام باشند خداوند نخواهد گذاشت که این پیام و خون شهدا نابود  گردد .

اسلام زنده است به خون شهدا علی رغم همه سختی ها و کارشکنی ها .

علی رغم فشارهای دشمن از برون و درون نخواهیم گذاشت به نهالی که شهدا با خونشان آبیاری نموده اند صدمه ای وارد شود

مابرآنیم که بر سر این پیمانیم .

مادران و همسران شهدا

از تمام لحظه های عمرشما سپاسگزاری می نمائیم از همه گذشت ها و صبوری های شما سپاس گزاری می نمائیم .

خالصانه و متواضعانه در محضر خداسپاسگزار وشاکریم .

وجودگرامیتان را در این جامعه شمع هایی استواری می دانیم که شعله ان هرگز به خاموشی نخواهدگرائید .

همچنان که نام امام حسین (علیه السلام ) و نام شهدای کربلا و حضرت زینب جاودانه ماند ، خوش پیمانی با امام حسین (علیه السلام) نموده اید و بدانید که خداوند ضامن این پیام و حرکت  است اگر امروز کتاب ها در قفسه های کتابخانه ایستاده اند ….

اگر امروز دختران جوان اهل حجاب و تقوا در این جامعه حاضرند ….

اگر امروز خارجی ها و آمریکایی ها در پای میز مذاکره در مقابل استواری و هوشمندی و مقاومت این ملت اذعان دارند که ایرانی ها هوشمند هستند و ما در مقابل ایران سردر گم هستیم ….

عزت و آبرویی است که حاصل هم این پایداری هاست ،نتیجه پرچم عزتمند جهاد و شهادت است .

اگر امروز دانشمندان ما با گلوله نشانه می روند از آنجاست که دشمن نمی خواهدپیام امام و شهدا با قدرت علمی واقتصادی ایران الگویی برای فهم جدید جهان باشد .

جهان از سلطه و ظلم خسته است و فرزندان این مرزو بوم پاکانی که به بشریت پیام داده اند که ذلت از کرامت ذاتی انسان به دور است و پیام هیهات من الذله را احیا نمودند .

ماوظیفه داریم در شرایط کنونی بیش از پیش به سرمایه های عمروجانی که شهدا خود استفاده نکردند و برای ما به ارمغان نهاده اند برای بهترین های جهان علم و اخلاق و دین صرف نمائیم . وگرنه بدانیم دربرابر سئوال خداوند در برابر شهدا و پرسش بای ذنب قتلت پاسخی برای مظلومیت ایشان نداریم .

خدایا در حضور مادران و همسران شهدا و در این ساحت مقدس به نام تو مردم به جهاد آمدند و رهبری دین مدارانه و خالصانه امام خمینی تو را سوگند می دهیم که ما را در برابر خودت و شهدا شرمسار مگردان که هیچ کوتاهی و خیانتی بر اهداف شهدا پذیرفته شده نیست .

ای خدای بزرگ دعای امام عصر (عج) را در حق امت اسلامی و مقام معظم رهبری در اعتلای هر چه بیشتر و مقاومت روز افزون مستجاب بفرما.

به قلم صبا از مدرسه بقیع

باردیگر به نظاره گل ها نشسته ایم آری به نظاره زیبایی گل ها لاله که تندیس همه خوبی ها و زیبایی هاست .به نظاره خوبی های آنان که همچون خورشید مهربانی وجودشان گرمابخش هستی مان

گشته است . هم انان که گلواژه های ایثار و شجاعت را معنایی دوباره بخشیدند و امروز با نثار لطیف ترین احساس و ابراز صادقانه ترین محبت  به پاسداشتتان می بالیم .انسان هایی که حماسه را تفسیرکردند و مصداق احسن الخالقین گشتند . درسرمستی و نشاط به وصال معشوق رسیدند همانگونه که سرورشان حسین (علیه السلام ) به دیدار معبود شتافت دربهار آزادی، اسوه پایداری و مقاومت بودند ،تا طراوت این لحظه ها را احساس کنند .طراوت لبخندهای امام را چگونه وجودشان به سرزمین مان وجودی د.وباره بخشیدبه امید آن که سرسبزی جان سرزمینمان را حفظ کنیم تا حماسه ها پزمرده نشوند .رایحه خوش بهاری بودن و شکیبایی کوه ها و خروش دریا ها زمزمه پایدار وطنمان باشد .

قلم ها را از خون لاله ها پرکنیم وبیت الغزل ایستادگی را بسرائیم تا عشق یاران به دل هایمان حک شده باقی بماند .

طلوع غیرت و تکبیر عاشقانه رابه فراموشی نسپاریم و در برابر یزیدیان و نامرد مردمان روزگار از میهن خود دفاع کنیم و به سمت شکوفایی گام بر داریم .

به قلم پرواز از مدرسه علمیه بقیع

از دیدگاه امام خمینی مهمترین توطئه های استکبار پس از پیروزی انقلاب که آشکارا به چشم می خورد تبلیغات دامنه دار است که با هدف مایوس کردن ملتها خصوصاَ ملت ایران از اسلام می باشد. .ایشان این تبلیغات را در سه دسته طبقه بندی می کنند:

 1. گاهی ناشیانه و با صراحت به این که احکام اسلام که هزار و چهار صد سال قبل وضع شده است نمی تواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند.

 2.یا آن که اسلام یک دین ارتجاعی است و با هر نوآوری و مظاهر تمدن مخالف است،و در عصر حاضر نمی شود کشورها از تمدن جهانی و مظاهر آن کناره گیری نمایند و امثال این تبلیغات ابلهانه

 3.گاهی موذیانه و شیطنت آمیز به گونه طرفداری از قداست اسلام،که اسلام و دیگر ادیان الهی سر و کار دارند با معنویات و تهذیب نفوس و تحذیر از مقامات دنیایی و دعوت به ترک نیا و اشتغال به عبادات و انکار و ادعیه که انسان را به خدای تعالی نزدیک و از دنیا دور می کند،و حکومت و سیاست و سررشته داری بر خلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوی است چه این ها تمام برای تعمیر دنیا است و آ« مخالف مسلک انبیا عظام است و مع الاسف تبلیغ بوجه دوم در بعضی از روحانیون و متدینان بی خبر از اسلام تاثیر گذاشته که حتی دخالت در حکومت و سیاست را به مثابه یک گناه و فسق می دانستند و شاید(هنوز)بدانند و این فاجعه بزرگی است که اسلام مبتلای آن بود.

سالروز ورود بت شکن خمین

به جاده های گلباران قلب های منتظر یوم الله

 دوازده/یازده/ هزار وسیصد و پنجاه و هفت

 بر عموم غیور مردان و شیرزنان انقلاب اسلامی

و

 نسل معاصر و رهرو آرمان حقیقی و نورانی شهدای جان برکف

مبارک باد

به قلم باران طلبه بقیع

برخورد آقا با بچه ها بعد از سن تکلیف ، تابع مسائل شرعی بود و در مسائل شرعی با کسی شوخی نداشتند . البته کاملاً در چارچوب شرع بود .

مثلاً هیچ وقت صبح بچه ها را از خواب بیدار نمی کردند که نماز بخوانند . معتقد بودند که خواب تکلیف ندارد . عقیده داشتند که پیش از رسیدن به تکلیف باید کارهای خوب و بد و مسئل شرعی را به بچه ها گفت .

تازه از جبهه برگشته بودیم با تعدادی از رزمندگان برای دیدار حضرت امام (ره) به تهران عزیمت کردیم .

راننده ها خسته بودند در مسیر تصمیم به استراحت گرفتند توقفمان طولانی شد زمانی که به جماران رسیدیم همه ازبازدیدبرمی گشتند لحظه بسیار دلگیری بود .

مجبور به بازگشت شدیم ، وقتی امیر به منزل برگشت نامه ای به امام نوشت  و شدت علاقه اش را ابراز داشت «اماما !چون جنگ است فیض دیدن شمانصیبم نشد ، دلم می خواهد چیزی به من یادگار بدهید که با دیدن آن  همیشه یادتان در نظرم باشد »

امام در جواب ،چند سکه متبرکه فرستادند و امیر همیشه به رسیدن این هدیه افتخار می کرد .

فرازی از خاطرات شهید امیر ناظر منش

«درمیان تمام پدیده هایی که به جامعه و جنبه های انسانی آن مرتبط است ،موضوع زن همواره با پیچیدگی بیشتری همراه بوده است، در عالم حقیقت انسانی زن چهره ای مختلفی از خود ارائه نشان داده است که باسیستی آن جلوه های متفاوت و صورت های گوناگون هویدا گردد تا آن گونه که هست شناخته و معرفی گردد . دفاع مقدس هشت ساله با تمامی افت و خیزهای خود هزاران تجربه  از جان فشانی ها ،ایثارگری ها صبر و مقاومت و نقش های تربیتی ،اقتصادی ، فرهنگی ، اجتماعی این قشر از جامعه انسانی را به نمایش گذاشته که هرکدام گنجی عظیم و قابل کشف و بررسی و تفسیر می باشد . »

مجموعه کتاب همدوش گوشه ای از حضور و نمایش توانایی های زنانی است که همدوش مردان خطه ی دلاورخیز اصفهان توانستند درسنگر دفاع مقدس و در پشتیبانی از جنگ نقش به سزایی ایفا کنند .

این مجموعه پس از برگزاری اولین همایش طلایه داران مقاومت در سال 1383که با همت اداره کل حفظ آثار و نشر ونشر ارزش های دفاع  مقدس اصفهان برگزارشد ،جمع آوری گردیده است تلاش نموده با روایت های زیبا از جان فشانی زنان دلیر این مرزو بوم تابلویی از صبر و ایثار و عاطفه را در تصویر نماید .

کتاب در سال 1388 به همت خانم طیبه کیانی جمع آوری و توسط انتشارات گفتمان اندیشه معاصر به چاپ رسیده است .

آیا مرد نامحرم می تواند صدای دختر بالغ را در حال خواندن قرآن با صوت یا ترتیل و تواشیح و سرود بشنود؟

همه مراجع (به غیر از آیه الله مکارم):اگر صدای خود را نازک و رقیق نکند -به طوری که باعث تهییج شهوت شود-اشکال ندارد.

آیه الله مکارم شیرازی :جایز نیست.

اگر مصحف به معنای قرآن است،پس مصحف فاطمه سلام الله علیها چیست؟چه محتوایی دارد؟مگر ممکن است جبرئیل بر غیر پیامبر نازل شود؟این مصحف اکنون کجاست؟

مصحف در لغت به معنای مجموعه برگه هایی استکه میان دو جلد،جمع آوری شده است و امروزه کتاب خوانده می شود.بنابراین منظور از مصحف فاطمه کتاب آن حضرت است. سخن کسانی مانند ایجی در مواقف و جرجانی در شرح مواقف و ابو زهره در کتاب امام صادق علیه السلام که مدعی اند،شیعه به قرآنی منسوب به فاطمه سلام الله علیها که غیر از قرآن رایج میان مسلمانان است،اعتقاد دارد-نادرست است و در عدم رجوع به روایات شیعه و نیز عدم دقت در معنای مصحف ریشه دارد.بر اساس شماری از احادیث در این کتاب،مطالبی چون وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها،مصیبت های فرزندان آن حضرت در طول زمان،پیشگویی حوادث آینده و تمام پادشاهانی که بر زمین حکم خواهند راند،نوشته شده است.دسته ای از روایات نیز از اشتمال این مصحف،بر تمام احکام حلال و حرام،سخن به میان آورده است.بر اساس بعضی از احادیث،امام صادق علیه السلام حوادث تاریخ ای چون ظهور زندیقان را پیشگویی و گفتارش را به مصحف فاطمه،مستند کرده است.این روایات با هم ناسازگار نیست؛زیرا ممکن است همه مطالب یاد شده در آن مصحف،وجود داشته و هر روایت بخشی از محتوای آن را بیان کرده باشد.

درباره سبب انتساب مصحف به فاطمه سلام علیها می توان گفت:آن کتاب نزد آن حضرت نگه داری می شد و یا او واسطه رسیدن بعضی از مطالب،به دست امام علی علیه السلام بوده است.در بعضی از روایات،مصحف ،ره آورد املا و وحی مستقیم خداوند بر حضرت زهرا سلام الله علیها دانسته شده است.بر اساس روایات دیگر،بعد از وفات پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله،خداوند فرشته ای را نزد آن حضرت می فرستاد تا در غم پدر،دلداری اش دهد و وی را از مکان و جایگاه رسول خدا در بهشت آگاه سازد و با او درباره مطالب مختلف به گفت و گو بنشیند.حضرت فاطمه سلام الله علیها سخنان آن فرشته را به امام علی علیه السلام منتقل می کرد و آن حضرت آنها را به نگارش در می آورد.روایتی این فرشته را جبرئیل معرفی کرده است.میان این احادیث نیز ناسازگاری وجود ندارد؛زیرا می توان گفت خداوند به وسیله فرشته ای از فرشتگان خود(جبرئیل)با آن حضرت سخن گفته است و فاطمه زهرا سلام اله علیها بخشی از این کتاب را به مطالب دریافتی از پدر بزرگوار خود و بخشی دیگر را به مطالب جبرئیل اختصاص داده بود.

اشکال دیگر روایات دسته اخیر،قطع وحی پس از رسول اکرم است.به عبارت دیگر مسلمانان معتقدند آن حضرت،خاتم پیامبر است و بعد از وفات ایشان ،ارتباط میان زمین و آسمان قطع و وحی منقطع گشته است.حال چگونه فرشته بر حضرت زهرا سلام الله علیها نازل شده و با آن بزرگوار گفت و گو کرده است؟پاسخ:

طبق آیات قرآن،نزول فرشته الهی و ارتباط خداوند با غیر پیامبران،از طریق فرشتگان و وحی امکان پذیر است.

شکی نیست که هر کار اجتماعی احتیاج به اماده کردن ظرفیت های مناسب دارد در مورد منجی کل بشریت که پدیده اجتماعی عظیمی است احتیاج به تحقق مقدمات و شرایط خاصی است :

1-پیشرفت دینی در میان امت اسلامی

2- بلوغ همه زمانی و همه مکانی در جهان و درک اضطرار برای حضور منجی

3- آماده شدن یاران حضرت

نوجوان شهید محمدتقی قرن زاده از بچه های مخلص گردان عمار از لشگر هفت ولی عصر (عج) بود که علاقه ی عجیبی به امام خمینی داشت .
وقتی پیام امام را از رادیو و تلویزیون پخش می شد و به آن سخنان دل میسپرد او روی پیراهن بسیجی اش نوشته بود «دوستت دارم خمینی »
و در وصیت نامه اش نوشته بود «روی سنگ مزارم بنویسید: هرکه باشد برخمینی بدگمان حق ندارد پا ندهد در این مکان »
او عاقبت ارادت خود را به مقام ولایت و رهبری امام خمینی (ره) با تقدیم جان در کربلای پنچ اثبات کرد
به نقل از کتاب : زخم های خورشید .ص 167

«هرگاه از نزدیک شگفت انگیزترین حماسه های ایثار را در جبهه ها می دیدم از اینکه این همه خلوص به سینه فراخ تاریخ نمی آید و درپشت خاکریزها باقی می ماند احساس گناه می کردم چراکه حفاظت از گنجینه های جنگ را واجب می دانستم و ثبت ارزش های آن را تکلیف .
مصمم شدم سلاح قلم و دوربین را توامان به خط مقدم زندگی برده مرام جان برکفان خط امام را به تصویر بکشم ….»
جشن حنابندان عنوان کتاب زیبایی است که محمدحسین قدمی در ان تلاش کرده تا خاطرات خود و همرزمانش را به دوربین قلم تصویرگری نمایدمتن فوق بخشی از یادداشت نویسنده است .
کتاب را انتشارات سوره مهر در 415صفحه به چاپ دوم رسانده است .

نیایش

امام صادق(علیه السلام)فرمود:پیامبر(صلی الله و علیه و آله)شبی در خانه (اُم سلّمه)بود.نیمه شب اُم سلّمه دید که او در بستر نیست.به جستجو برآمد.وی را در گوشه ای از خانه دید که دستانش را به سوی آسمان گشوده است و می گرید و می گوید:خدواندگارا!چیزهای شایسته ای را که به من داده ای،از من مگیر.پروردگارا!نه دشمنی نه حسودی،هرگز مرا سرزنش نکنند.آفریدگارا!هرگز لحظه ای مرا به خود وامگذار.  

اُم سلّمه گریان برگشت:پیامبر متوجه گریه او شد و پرسید:اُم سلّمه!چرا می گریی؟همسرش پاسخ داد:پدر و مادرم فدایت باد ای فرستاده خدا!چرا نگریم؟در حالی که تو در جایگاه[والایی]نزد خداوند هستی …و از وی می خواهی مورد مورد نکوهش دشمنان واقع نشوی و…چیزهای شایسته[ای را که به تو داده]از تو نگیرد و تو را لحظه ای به خودت وامگذار.حضرت پاسخ داد:ای اُم سلّمه!چه کسی[آینده]مرا تضمین می کند؟پروردگار(یونس بن متی)را لحظه ای به خود واگذاشت و چنان شد[که می دانی].

کسی اینجاست!

صحبت بی مورد زن ها با نا محرم را ضروری نمی دیدند.مثلاً در خانه خودشان وقتی یکی از نوه های پسرشان مکلّف می شد،دیگر با آنها در یک اتاق نمی نشستیم.جالب اینکه وقتی ما پیششان بودیم نمی گفتند که ما از اتاق بیرون برویم،به او می گفتند بیرون برود.یا اگر من پهلوی ایشان بودم و نوه مکلف شده شان که مثل پسر خودم بود می خواست وارد اتاق شود می گفتند:(کسی اینجاست.)

بشر باید توبه ای کند به عمق تاریخ وشیعیان در این میان باید توبه ای کنند عمیق تر ،چراکه نقشه ی سعادت بشریت در دست آن هاست دریک سخن کلید قفل غیبت به دستان شیعه است .در روایات مرتبط با «ظهور امام عصر » ارواحنا فداه آمده است :

«آن هنگامی که برای (یارانی ) به تعداد اهل بدر(313تن ) گردهم آیند بر آن حضرت قیام و تغییر واجب است »

آیا در حال حاضر در میان جمعیت بیش از شش میلیارد نفری کره ی زمین ، سیصد وسیزده نفر واجد شرایط فوق یافت نمی شوند ؟

به راستی در طول این هزار و یک صد و شصت و… سالی که از شروع غیبت می گذرد نبایستی حداقل در یک مقطع از تاریخ شیعه گروهی از شیعیان به فکر چاره می افتادند و با عزم راسخ و ایجاد معیارهای مورد نظر این در خود ،ظهورمبارک امام عصر علیه السلام را زمینه سازی  می کردند تااین  که عمر دوران غیبت به درازا نمی کشید و دوازده قرن غربت آن امام عزیز به پایان می رسید و روزگار مردم  دنیا و به ویژه شیعیان این نبود که اکنون شاهد آن ایم .البته مخاطب این سئوال نسل کنونی جامعه ی شیعه نیز هست و شایسته است هریک از ما به تفکر و تامل راجع به این حقیقت تلخ پرداخته از خویشتن بپرسیم : 

 نقش من در طولانی شدن غیبت امام زمان علیه السلام

  یا به عکس در نزدیک شدن ظهور آن بزرگوار چیست ؟

 پاسخ های خود رادر بخش نظرات ثبت بفرمایید .  

اي حجت يزدان و ای امیر دوران…

ای موعود انبیا و منجی انسان ها…

ای ذخیره خدا در زمین…

ای مهربانترین….

ای کاش اهل عالم می دانستند با آمدنت چه سعادتی به آنان روی خواهد آورد که نه چشمی ان را دیده و نه گوشی آن را شنیده .

ای کاش مسیحیان جهان می دانستند که مسیح خود دلداده ی توست و برای ظهورت لحظه شماری می کند تا از آسمان فرود آید در نماز به تو اقتدا کند .

ای مقتدای مسیح،زمین و زمان ،انسان و جهان و اسلام و قرآن را زنده خواهی کرد

السلام علیک یا امام المسیح

ای کاش کلیمیان جهان می دانستند که نه تنها ید بیضا،عصا و سنگ موسی الواح تورات و انگشتر سلیمان که تمام مواریث انبیا نزد توست و همان خضر که حضرت موسی  مصاحبت با وی را تاب نیاورد و این گونه مخاطب وی قرار گرفت که :

هذا فراق بینی و بینک

در مقابل تو دست ادب برسینه می نهد به خدمتگذاری و همنشینی  ات افتخار  میکند و لحظه ای فراق و دوری ات را برنمی تابد .

ای کاش پیروان زرتشت این معنا را در می یافتند که «پندار نیک،گفتارنیک و کردار نیک »تنها و تنها در دوران طلایی ظهورتوست که مجال  بروز خواهد یافت .تو را یوسف زهرا صدا می زنند

بالای تخت یوسف کنعان نوشته اند     هریوسفی که یوسف زهرا نمی شود .                  

وقتی که با توجه به کهولت سن استاد،از ایشان خواسته می شد بیشتر استراحت کنند،می فرمود ند:

«همان روز اول طلبگی بر پیشانی خود نوشته ام که وقف اسلام هستی؛

لذا نباید در این جسم که متعلق به اسلام است،تصرف شخصی کرد.»

(فرازی از بیانات علامه سید مرتضی عسکری)

حلیم(صبور)بشویم!اگر بخواهیم از نعمت های باطنی بهره مند شویم،باید ظرف درونمان پاکیزه باشد و ظرف درونمان وقتی پاک باشد و ظرف درونمان وقتی پاک می شود که آلودگی را کم کنیم وقتی بررسی کنیم،می بینیم ریشه تمام مشکلات،زبان است.با حرف،کسی را می زنیم یا غضب و پرخاش می کنیم .

آیت الله بهاالدینی می فرمودند:پرخاش،برکات زندگی را می برد

بایسته های اخلاقی طلبه فردا در اندیشه حجت الاسلام و المسلمین فاطمی نیا 

سلام بر تو ای مولای زکی

سلام بر تو ای آسمان مهربانی

و سلام بر تو یا امام حسن عسگری (علیه السلام)

شهادت جانسوز تو دلها را اندوهگین ساخته و قدم ها را استوار در برابر ظالمان زمان !

ابرهای گرفته نشان از بغض های ترک خورده در گلو هاست که چشم امید به شفاعت شما دوخته اند و دستگیری خاندان شما را طلب می کنند

به امید دست های گرم و لطیفتان .

به قلم پرواز از مدرسه بقیع

عنوان تحقیق پایانی  : تبیین جایگاه ولایت فقیه در حکومت اسلامی

استاد راهنما:جناب آقای مسگری 

استاد داور:سرکار خانم دکتر نیکوبرش

پژوهشگر:فاطمه میدانی

 چکیده

حکومت ارگانی است، رسمی که بر رفتارهای اجتماعی افراد جامعه نظارت داشته و سعی می کند به رفتارهای اجتماعی مردم جهت نبخشد، اگر مردم از طریق مسالمت آمیز جهت دهی را پذیرا شدند، مطلوب حاصل است، و گرنه حکومت با توسل به قوۀ قهریه اهدافش را دنبال می کند.

با نگرش اجمالی به تاریخ حیات بشر از بدو خلقت تاکنون، جمعی می توان به عنوان جزء جدایی ناپذیر زندگی بشر دانست، این زندگی غیر قابل انکار است، جمعی زندگی کردن و در کنار هم بودن و وجود انگیزه ها، گرایش ها از یک سو، جاذبه ها و منافع شخصی افراد از سوی دیگر باعث می شود که انسانها به تلاش و تکاپو بیفتند و برای رسیدن به اهداف خود یک سری قوانین و مقررات را وضع کند، در نتیجه تشکیل حکومت می دهد، چرا که حکومت خود عامل نظم و انتظام اجتماعی می باشد، البته حکومتی که از مشروعیت و مقبولیت افراد آن جامعه باشد.

امّا در میان تمام حکومت ها حکومت اسلامی تنها حکومتی است که بسیار جامع و کامل می باشد و هر آنچه را که بشر به آن نیاز دارد مورد توجه قرار دارد.

حکومت اسلامی اهدافی را دنبال می کند که مهمترین هدف آن توسعه بستر تقرّب اهلی می باشد و اهداف دیگران هم چون اقامۀ قسط و عدل، برقراری نظم و امنیت و ارتقای فرهنگی و تأمین رفاه عمومی می باشد.

امّا در رأس این حکومت اسلامی، حکومتی که همۀ قوانین و مقررات اجرایی آن بر گرفته از احکام دینی است، مجریان آن نیز از طرف خداوند مستقیماً ، یا به اذن خاص یا عام منصوب شده اند اما ولایت فقیه هدیه سترگ الهی به انسانهاست که خداوند آن را در عصر غیبت به آنها عنایت فرموده است. چرا که انبیاء و اولیاء خداوند تنها در مقاطع کوتاهی توانسته اند توفیق ادارۀ جامعه و صلاح و خیر آنها را داشته باشند.

پس در نتیجه ولایت فقیه است که « فقه » و « عدالت » را جایگزین خودکامگی و پلیدی می کند و حاکمیت « الله » را در زمین محقق ساخته است، که در این تحقیق به بیان و تبیین جایگاه ولایت فقیه در حکومت اسلامی از طریق ادله عقلی و نقلی پرداخته ایم.

این تحقیق در دو فصل ارائه شده است که روش کار به صورت تحلیلی، توصیفی می باشد و اطلاعات از طریق کتابخانه ای جمع آوری شده است.

کلید واژه ها

حکومت ، حکومت اسلامی ، ولایت ، فقیه ، ولایت فقیه

تقسیم شبها برای نگهداری فرزندان

خانم می گفتند که چون بچه ها،شب ها خیلی گریه می کردندو تا صبح بیدار می ماندند،امام شب ها را تقسیم کرده بودند،یعنی مثلأ2ساعت خودشان از بچه نگهداری می کردندو خانم می خوابیدند و 2ساعت خودشان می خوابیدند و خنم بچه ها را نگه می داشتند.فرزندان امام هم تعریف می کنند که آقا با آن ها بازی می کردند،یعنی بعد از تمام شدن درس،ساعتی را به بازی با بچه ها اختصاص می دادند تا کمک خانم در تربیتِ بچه ها باشند.

حقیقت عبادت

امام حسن عسگری(علیه السلام)فرمودند:عبادت کردن به زیادی نماز و روزه نیست؛بلکه حقیقت عبادت زیاد در کار خدا اندیشیدن است.

عزت گرایی

امام حسن عسگری(علیه السلام)فرمودند:هیچ عزیزی حق را رها نکند مگر اینکه ذلیل شود و هیچ ذلیلی به حق نیاویزد مگر آنکه عزیز شود.

فرق قرآن با احادیث قدسی چیست؟

احادیث قدسی،روایاتی است که به وسیله جبرئیل از سوی خدا بر پیامبر(صلی الله و علیه و آله)فرود آمده است.فرق آنها با قرآن این است که:

1.قرآن معجزه و سند رسالت است؛ولی احادیث قدسی چنین نیست.

2.قرآن تحریف ناپذیر و قطعی است و به تواتر ثابت شده است،ولی امکان تحریف در احادیث قدسی وجود دارد.

3.قرآن وحی رسالی است و آن حضرت(صلی الله و علیه و آله)مأمور به ابلاغ آن می باشد؛در حالی که پیامبر(صلی الله و علیه و آله)چنین وظیفه ای را در برابر احادیث قدسی ندارد.در نتیجه تفاوت قرآن و احادیث قدسی آن است که در قرآن،معانی و الفاظ از سوی خداوند و معجزه است؛اما در احادیث قدسی،معانی از سوی خدواند و الفاظ از پیامبر(صلی الله و علیه و آله)است و معجزه نمی باشد.

حتی یک دقیقه وقت تلف شده نداشتند

در تمام ساعات شبانه روز حتی یک دقیقه وقت تلف شده و بدون برنامه ی از قبل تعیین شده نداشتند . با توجه به شرایط سنی و میزان فعالیتی که داشتند ، باز هم ساعات خاصی را در سه نوبت ( هر کدام بین نیم تا یک ساعت ) به اهل منزل اختصاص داده بودند که هر کدام از ما ، که مایل بودیم خدمتشان می رسیدیم .

در این ساعات معمولاَ ، فکراً و روحاً توجه شان به خانواده بود ، هر سؤالی می کردیم ، بدون جواب نمی گذاشتند . هیچگاه خودشان ، ابتدا مسائل را مطرح ، نمی کردند . می خواستند از این وقت ، اعضای خانواده استفاده کرده و بر حسب ضرورت مسائلشان را عنوان کنند . اگر سؤالی را به دلیل کمبود وقت پاسخ نمی دادند ، حتماً در خاطرشان بود که فرصت مناسب دیگری پاسخ دهند.

به نقل از خانم فرشته اعرابی ( نوه امام) 

پدرم همچون سایر علمای اسلام معتقد بود که تعلیم بدون تزکیه،ابتر و نافرجام است و چون زاهدترین و معروف ترین روحانی آن زمان،به جز مرحوم آیت الله غروی،مرحوم آیت الله فرسیو(رضوان الله تعالی علیهما)بود،پدر م مرا نزد وی برد تا اولین درس را تیمناُ و تبرکاُ در محضر او بیاموزم.آن بزرگوار با تلقین (بسم الله الرحمن الرحیم)و درس اول جامع المقدمات،بنده را به شاگردی پذیرفت و همراه حدیث«اول العلم معرفة الجبار و آخر العلم تفویض الامر الیه»تزکیه را نیز به سراسر وجودم اشراب کرد.یادش گرامی و یادش جاوید باد آن مرد الهی که لذت نوشیدن معارف الهی را از کوثر صادقین به ما چشاند و در ابتدای فراگیری علم،معرفت پروردگاری را به ما آموخت که جبر هر شکسته ای و جبران هر نقیصه ای در دست آن کامل محض است.

(فرازی (از زندگانی حضرت آیةالله العظمی جوادی آملی)

در پایان دوره تابستان،آینده سید علی و راه پیش رو،همانا ورود به دنیایی طلبگی،کسوت روحانیت و آموزش در حوزه های علمیه بود.

«چه زمانی به فکر آینده افتادم ،هیچ یادم نیست.اما اینکه در آینده زندگی خودم بنا بود چه شغلی را انتخاب کنم،از اول برای خودم و خانواده معلوم بود.همه می دانستند بناست طلبه و روحانی شوم.این چیزی بودکه پدر می خواست و مادرم به شدت دوست می داشت.خود من هم علاقه مند بودم.»

وی از پایان دروه تابستان ،تدریس می کرد؛انموذج و صمدیه می خواند،شرح امثله و صرف میر در س می داد.

شاگردان او ،دو روضه خوان مشهدی بودند.رفته بودند پیش حاج سید جواد خامنه ای و خواسته بودند شرح امثله و صرف میر به آنان در س دهد.پدر هم آنها را حواله داده بود به پسر 13ساله اش،سید علی

  وقتی به صحنه نبرد نگاه می کنم صحنه ای را میبنم که یک طرف آن شما ملت ایران که طرفدار اسلام و نجات مستضعفان و دشمن نظام استکباری دنیا هستید و طرف دیگر آن دشمنان شما یعنی سردمداران جبهه استکبار و ضداسلام دنباله روهایشان و اراذلی که در این بین به خاطر منافع شخصی و هواهای نفسانی دنبال بوق استکبار و خر دجال او راه افتاده اند ،قرار دارند الان کارزاری بر پاست ، شوخی نیست جنگ نظانمی تمام شد تازه اگر دشمن بتواند حرفی ندارد که بازهم جنگ نظامی را راه بیاندازد منتها برایش آسان نیست الان یک کارزار فرهنگی و فکری وسیاسی درجریان است هرکس بتواند بر این صحنه ی کارزار و نبرد تسلط پیدا کند خبرها را بفهمد احاطه ی ذهنی داشته باشد و یک نگاه به صحنه بیاندازد برایش مسلم خواهد شد که الان دشمن از طرق فرهنگی بیشترین فشار خود را وارد می آورد کم هم نیستند قلم به مزدها و فرهنگی های دین و دل و وجدان باخته و نشسته پای بساط فساد استکبار که برای مقاصد استکباری قلم هم بردارند شعرهم بگویند ،کارهم بکنند و دارند می کنند .

پول های مصوب کنگره آمریکا علیه ایران عمده صرف همین کارهای تبلیغاتی همین کارهای فرهنگی با شکل های مختلف میشود البته از این طرف هم مقاومت و بلکه هجوم  می شود بنابراین یک جنگ است .

ازبیانات ولی امر مسلمین حضرت آیه الله خامنه ای در تاریخ 12/2/1369

در مسیر زندگی با فراز و نشیب های گوناگون روبه رو شده،در محیط های رنگارنگ قرار گرفته ام ولی پیوسته حس می کردم که دست نا پیدایی مرا از هر پرتگاه خطرناک نجات می دهد و جاذبه مرموزی مرا از میان هزارها مانع بیرون کشیده و به سوی مقصد هدایت می کند.

من اگر خارم و گر گل چمن آرایی هست                 که از آن دست که می پروردم می رویم

در اوایل تحصیل که صرف و نحو اشتغال داشتم علاقه زیادی به ادامه تحصیل نداشتم و از این روی هر چه می خواندم نمی فهمیدم و چهار سال به همین نحو گذراندیم.پب از آن یکباره عنایت خدایی دامنگیرم شده عوضم کرد و در خود یک نوع شیفتگی و بی تابی نسبت به تحصیل کمال حس نمودم.به طوری که از همان روز تا پایان ایام تحصیل که تقریبا تا هفده سال طول کشید هرگز نسبت به تعلیم و تفکر،درک خستگی و دلسردی نکردم و زشت و زیبای جهان را فراموش نموده و تلخ و شیرین حوادث را برابر (مساوی)می پنداشتم.بساط معاشرت غیر اهل علم را به کلی برچیدم.در خورد و خواب و لوازم دیگر زندگی به حداقل ضروری قناعت نموده،باقی را به مطالعه می پرداختم.بسیار می شد(وبه ویژه در بهار و تابستان)که شب را تا طلوع آفتاب با مطالعه می گذرانیدم و همیشه درس فردا را شب پیش مطالعه می کردم و اگر اشکالی پیش می آمد با هر خودکشی بود حل مینمودم وقتی که به درس حضور می یافتم از آنچه استاد می گفت قبلا روشن بودم و هرگز اشکال و اشتباه درس را پیش استاد نبردم.                                                                                                                          (فرازی از زندگی علامه طباطبائی )

به همت ژرفا از مدرسه بقیع

بایسته های اخلاقی طلبه فردا در اندیشه حجت الاسلام و المسلمین فاطمی نیا 

ظرفی که برای خوردن انتخاب می کنی،باید پاک باشد.اگر من ظرف باطنم،آلوده باشد،این توقع درستی نیست که از خدا،پاکیزه بخواهم.اول باید باطن را پاکیزه کنم.حالا چه کار کنیم در قدم اول،باطنمان پاک شود؟با خودت قرار بگذار به کسی پرخاش نکنی.غضب را در همین مجلس دفن کنی و بروی!الان ما زیارت می رویم،نماز جماعت می خوانیم،ماه رمضان روزه می گیریم.پیس چه می شودکه توفیق نداریم و پیشرفت نمی کنیم. 

در تاریخ 1363قمری موافق 1322شمسی  که تقریبا جنگ بینالمللی شدیدا درجریان بود و متفقین ایران را اشغال کرده بودند حقیر از میانه به مقصد قم از میانه راه افتادم وباسختی در سه روزخود را به دقم رساندم آنچه درخاطرم مانده با پول آن روز 63تومان  خرج راهم بود .از تهران با قطار وارد قم شدم در مدرسه دارالشفا منزل گرفتم .

درفیضیه و دارالشفا آب خوردن از آب انبار دارالشفا استفاده میشد  که در زمستان آب یخ زده رودخانه را در آب انبار ذخیره می کردند و در طول سال می خوردند و آب مصرفی آب حوض بود که گاهی آب رودخانه خشک می شد و آب حوض خیلی کثیف میشد به طوری که کرم های قرمز رنگ روی آب را فرا می گرفت به طوری که برداشتن یک مشت آب بدون کرم برای شستن صورت مشکل بود .

حجره های مدرسه حصیر یا زیلو و یا خالی بود که محصل بایستی آن رابا چیزی فرش می کرد حجره های تحتانی شدیدا بوی نم داشت .

حوزه را حضرات آیات عظام آقایان حجت و خوانساری و صدر -رحمه الله علیهم اجمعین - سرپرستی  مینمودند شهریه طلاب فقط آیالله العظمی حجت چیز مختصری  می دادند . درس های سطح و مقدمات و سطوح عالی به صورت آزاد توسط اساتید کرام در حجره ها یا مدرس کتابخانه فیضیه یا مسجدبالاسر و بقعه های صحن شریف گفته می شد .

کتابخانه در قم فقط در مدرسه فیضیه ان هم خیلی جزئی به مقدار دور یک اتاق معمولی .

درس های خارج گاهی خصوصی بود ولی آیات عظام مذکور درس خارج داشتند .

آیه الله العظمی بروجردی در ماه صفر 1364قمری وارد قم شدنمد حوزه عظمت یافت ایشان درس خارج اصول و فقه آغاز نمودند و حضرات آیات : امام ، گلپایگانی ، و داماد -رحمه الله علیهم اجمعین - درس های خارج اصول و فقه را رسما شروع نمودند .

نوشتم تا طلاب محترم قدر بدانند و شکرخدا را آورده و فرصت موجود را غنیمت شمارند .

علی احمدی میانجی

او می رود خود را در آینه غباربسته نظاره  میکند .

آری خواب های بی اساس تعبیر میشوند و دردواره ها تمام لحظاتش را پر می کند و حتی لحظه آخر!لحظه ای آتش گرفته از تمام حرف های نگفته .

شاه رفت و حق پیروز شد وآسمان آبی به روی زمینیان لبخند زد .

به قلم پروازاز مدرسه بقیع

قابل توجه کاربران محترم نظر  به استقبال طلاب از مسابقه بیان رحمت ، مهلت شرکت در این مسابقه تا  7/11/91     تمدید شد . 

سخنی از شهید ثانی

شهید ثانی«رحمه­الله» در کتاب ارزنده­اش «منیه­المرید» می­نویسد:

«… لازم است به هنگام نهادن و چیدن کتب، برحسب اعتبار و ارزش و شرف علوم و نیز حیثیت و اعتبار مؤلفان آنها، ترتیبی که حاکی از ادب و نزاکت در کیفیت چیدن آنهاست، رعایت شود؛ به این معنی که کتابهای پر ارزش را بر روی کتب دیگر بگذارد و به همین گونه به میزان اعتبار و ارزش آنها، کتابها را روی هم بچیند.

اگر در میان جمع کتب قرآن کریم وجود داشته باشد، باید آن را بر فراز همه کتب و بر تارک آنها قرار دهد؛ ولی بهتر آن است که قرآن کریم را در کیف دسته داری گذاشته و در صدر مجلس برمیخ و آهنی، روی دیواری طاهر و پاک و پاکیزه، بیاویزد و …

بهتر است که انسان به هنگام نگارش و استنساخ کتب دینی طاهر و رو به قبله بوده و بدن، جامه، مرکب، قلم و نوشت­افزار دیگر، پاک و طاهر باشد، و نبشتار خود را با نام خدای مهربان و ستایش او و درود بر پیامبر و خاندانش آغاز نماید. باید نسخه بردار با چنان تعبیرهایی کار خود را آغاز کند، اگر چه خود مؤلف کتاب- که او از روی آن استنتساخ می­کند- این­گونه تعابیر را در آغاز کتاب خود نیاورده باش. اگر نسخه بردار از چنین کتابی استنساخ می­کند، باید مراتب را بدین صورت اعلام نماید که پس از نگارش نام خدای متعال و ستایش او و درود بر پیامبر«صلی­الله­علیه­وآله» و خاندان او«علیهاالسلام»بنویسد:

ادامه »

اول ربیع الاول سالروز هجرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) و یادآور از جان گذشتگی امیرالمونین (علیه السلام ) گرامی باد

امیدواریم خدای مهربان توفیق هجرت از همه رذائل و پذیرش شادمانه جانبازی و عاشقانه شهادت در راه حق وفضیلت را به همه ما عنایت فرماید .

دست ما بر کرم و رحمت مهدی باشد

عشق ما آمدن دولت مهدی باشد

اول ماه ربیع از کرمت یا «سلطان »

روزی ما فرج «حضرت مهدی باشد »

پیراهن سیاه ز تن دور می کنیم

آن را ذخیره کفن و گور می کنیم

اجر دو ماه گریه بر غربت حسین

تقدیم مادرش از راه دور می کنیم

امشب به عشاق حسین زهرا دهد مزد عزا

یک عده را درمان دهد یک عده بخشش درجزا

یک عده را مشهد برد یک عده را دیدار حج

باشد که مزد ما شود تعجیل در امر فرج

مرحوم حاج شیخ عباس قمی; در احوال حضرت صادق(علیه السلام )می­نویسد: «… و آن جناب کثیرالحدیث و خوش مجالست و کثیرالفوائد بود. و هرگاه می­خواست بگوید: قال رسول­الله( صلی الله علیه و اله وسلم )رنگش تغییر می­کرد؛ گاهی سبز می­گشت و گاهی زرد، بحدی که نمی­شناخت او را کسی که می­شناخت او را …

مولف گوید که خوب تامل کن در حال حضرت صادق(علیه السلام )در تعظیم و توقیر او از رسول خدا( صلی الله علیه و اله وسلم )که در وقت نقل حدیث از آن حضرت و بردن اسم شریف آن جناب، چگونه حالش تغییر می­کرده با آن که پسر پیغمبر و پاره تن اوست، پس یاد بگیر این را و با نهایت تعظیم و احترام، اسم مبارک حضرت رسول ( صلی الله علیه و اله وسلم )را ذکر کن و صلوات، بعد از اسم مبارکش بفرست و اگر اسم شریفش را در جائی نوشتی، صلوات را بدون رمز و اشاره، بعداز اسم مبارکش بنویس و مانند بعضی از محرومین از سعادت به رمز «ص» و یا «صل» و به نحو آن اکتفا مکن؛ بلکه بدون طهارت اسم مبارکش را مگو و ننویس و با همه اینها باز از حضرتش معذرت بخواه که در وظیفه خود نسبت به آن حضرت کوتاهی نمودی و به زبان عجز  ولا به بگو:

                                                  هزار مرتبه شویم دهان به مشک و گلاب             

                                                هنوز نام تو بردن، کمال بی ادبی است.»

1-پاک کردن گناهان

پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله)فرمودند:دوست داشتن ما اهل بیت،گناهان را پاک می کند و حسنات را دو چندان می سازد.همچنین امام حسن(علیه السلام)فرمودند:به خدا قسم،هیچ بنده ای نیست که ما را دوست بدارد،حتی اگر در دیلم اسیر باشد مگر اینکه خداوند به واسطه این محبت ما،او را سود بخشد.همانا دوست داشتن ما گناهان را از آدمی فرو می ریزاند،همچنان که باد،برگهای درختان را می ریزد.

2-آرامش دل

امام علی(علیه السلام)فرمودند:هنگامی که آیه که با یاد خداست نازل شد،رسول خدا (صلی الله علیه وآله)فرمودند:«این درباره کسی است که خدا و رسول او را دوست دارد و اهل بیت مرا صادقانه و نه به دروغ دوست بدارد و مومنان را در پیش رو و پشت سر آنان دوست بدارد.هان!با یاد خداست که همدیگر را دوست می دارند.»

3-حکمت

امام صادق(علیه السلام)فرمودند:هر که ما اهل بیت را دوست بدارد و دوستی ما را در قلبش تحقق بخشد،چشمه های حکمت بر زبانش جاری گردد و ایمان در دلش نو شود.

4-کامل شدن دین

ادامه »

شجاعت در عمل

روزی هارون ، پنجمین خلیفه مقتدر عباسی ، بهلول را به حضور طلبید و او بنا گزیر نزد هارون آمد .هارون از او پرسید : آیا مرا می شناسی ؟

بهلول گفت:تو کسی هستی که اگر در مشرق زمین ستمی شود و تو در مغرب باشی , در روز قیامت باز خواست می شوی

هارون از این سخن منقلب شد و بعد از چند لحظه پرسید : روش مرا چگونه می بینی ؟

بهلول گفت:قرآن کتاب خدا در میان ماست . روش خود را با دستورهای آن تطبیق کن . قرآن می گوید : نیکو کاران از نعمت های بهشتی بهره مند و بد کاران گرفتار عذاب دوزخ اند

اگر کردار تو نیک است ،عاقبتت خوب است , و گرنه عاقبت بدی خواهی داشت

هارون گفت: پس این همه کارهای نیک ما در کجاست؟

بهلول گفت: خداوند کردار پرهیزگاران می پذیرد؛انما یتقبل الله من المتقین

هارون گفت:پس رحمت خدا در کجاست و چه می شود ؟

بهلول گفت:رحمت خدا به نیکو کاران می رسد؛ ان الله رحمۀ الله قریب من المحسنین

هارون گفت: پس خویشاوندی ما با رسول خدا (صلی الله علیه و آله)چه می شود ؟

بهلول گفت:در روز قیامت از عمل می پرسند نهاز خویشان ؛ فاذا نفخ فی الصور فلا انساب بینهم یومئذ و لا یتسائلون

هارون گفت: پس شفاعت پیامبر(صلی الله علیه و آله)در کجاست؟

بهلول گفت: شفاعت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بستگی به اذن و اجازه خدا دارد؛ یومئذلا تنفع الشفاعۀ الا من اذن له الرحمن و رضی له قولا

هارون به بهلول گفت: حاجتم این است که مرا بیامرزی و اهل بهشت گردانی

هارون گفت: بر آوردن چنین حاجتی از دست من خارج است ، ولی شنیده ام مقروض هستی ،خواستم بدهکاریت را اداء کنم

بهلول گفت: اگر راست می گویی ، اموال مردم را به صاحبانش بر گردان . تو خودت بدهکار هستی ، با بدهکاری نمی توان رفع بدهکاری کرد

هارون گفت : آیا می خواهی دستور دهم همه روزه تا آخر عمر معاش روزانه تو را بدهند؟

بهلول گفت: ای هارون ، من و تو هر دو بنده خدا هستیم و صاحب ما اوست . آن خدایی که معاش تو را تأ مین می کند ، مرا از یاد نمی برد

ولی فقیه که معصوم نیست چرا این حد از اختیارات به او داده می شود؟                

پاسخ: «ولایت »مورد بحث،یعنی حکومت و اجرا و اداره-برخلاف تصوری که خیلی از افراد دارند-امتیاز نیست بلکه وظیفه ای خطیر است …مثل این است که امام(علیه السلام)کسی را برای حضانت،حکومت،یا منصبی از مناصب،تعیین کند.در این موارد معقول نیست که رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)و امام با فقیه فرق داشته باشد.مثلایکی از اموری که فقیه متصدی ولایت آن است اجرای «حدود»(یعنی قانون جزای اسلام) است . آیا در اجرای حدود بین رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)  و امام و فقیه امتیازی است ؟ یا چون رتبه فقیه پایین تراست باید کمتر بزند ؟ حد زانی که صد تازیانه است اگر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) جاری کند ، 150تازیانه می زند ، و حضرت امیر المؤمنین  علی (علیه السلام )  صد تازیانه ، و فقیه پنجاه تازیانه ؟ … آیا در این امور ولایت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)با حضرت امیر المؤمنین علی(علیه السلام) و فقیه فرق دارد ؟ خداوند متعال رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را «ولی َ» همه مسلمانان قرار داده ؛ و تا وقتی آن حضرت باشند , حتی بر حضرت امیر (علیه السلام) ولایت دارند . پس از آن حضرت , امام بر همه مسلمانان , حتی بر امام بعد از خود , ولایت دارد ؛ یعنی, اوامر حکومتی او درباره همه نافذ و جاری است و می تواند قاضی و والی نصب و عزل کند . همین ولایتی که برای رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)  و امام  در تشکیل حکومت و اجرا و تصدی اداره هست ، برای فقیه هم هست … در این معنا مراتب و درجات نیست که یکی در مرتبه بالاتر و دیگری در میرتبه پایین تر باشد ؛ یکی والی و دیگری والی تر باشد . امام خمینی (ره)،کتاب ولایت فقیه،ص50

به همت  هسته پژوهشی ژرفا از  مدرسه بقیع

فردا زتو مشکلات حل می طلبند                       از تو نه ترانه و غزل می طلبند      

آواز فکنده ای که کار آسان است                      اینها همه صوت است و عمل می طلبند  

لقمان حکیم فرمود:ای فرزند بر تو باد تقوی،همانا پرهیز کاری سودمندترین تجارت  هاست.ای فرزند تقوی را از برای خود توشه تجارت (با خدواند)اتخاذ کن تا ربحهای بی سرمایه از هر سو ترا فرا گیرد.ای فرزند از خدا بترس ترسی که نا امیدی از رمت خدا با آن نباشد.به او امیدوار باش لیکن نه به اندازه ای که از عذابش ایمن باشی.خدا را بسیار یاد کن،تا او نیز تو را یا کند.ای فرزند گناهانت را جلو چشم خود،و طاعات های خود را پشت سرت قرار ده.

آیا استفاده از اسمای متبرکه در روزنامه ها و مجلات کشور با توجه به مصارف غیر مطبوعاتی از آن صحیح است؟  

پاسخ :امام و مکارم:چاپ و نشر آنها ممنوع نیست؛ولی از انداختن آنها در جاهایی که موجب هتک می شود ،باید خودداری شود.

راه محو کردن برگه های که آیات قرآن بر روی آن نوشته شده،چیست؟ 

پاسخ:همه مراجع :یکی از سه راه ذیلی پیشنهاد می شود: 

1-آنها را در مکانی دفن کنید. 

2-در آب جاری مانند رودخانه بریزید. 

3-به مراکز تحویل دهید که از آنها برای ساختن کارتن و مانند آن استفاده می کنند.   

اين شب به نام «ليلة المبيت» مزيّن است، در اين شب يك حادثه مهمّ تاريخى واقع شد و آن اين كه در سال سيزدهم بعثت، رسول خدا(صلى الله عليه وآله) از مكّه به قصد هجرت به سوى مدينه، از شهر خارج شد و در «غار ثور» پنهان گرديد و امير مؤمنان على(عليه السلام) براى اغفال دشمنان، فداكارانه در بستر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) خوابيد و مشركان قريش كه خانه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را محاصره كرده بودند، به گمان آن كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در بسترش آرميده است، تا صبح منتظر ماندند و چون صبحگاهان با شمشيرهاى برهنه به منزل آن حضرت هجوم بردند تا رسول اللّه(صلى الله عليه وآله) را بكشند، على(عليه السلام) را ديدند كه از آن بستر برخاست! بدين سان، رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در فرصتى مناسب خود را از چنگال مشركان قريش نجات داد و على(عليه السلام) نيز با اين فداكارى، عشق و علاقه و برادرى خود را نسبت به رسول خدا(صلى الله عليه وآله)نشان داد; اين در حالى بود كه هر زمان ممكن بود كسى را كه در بستر خوابيده به قتل برسانند.
آيه شريفه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبادِ; بعضى از مردمِ (با ايمان و فداكار) جان خود را در برابر خشنودى خدا مى فروشند; و خداوند نسبت به بندگان مهربان است»(1) در حقّ آن حضرت نازل شد.(2)
سال هجرت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مبدأ تاريخ مسلمانان است و تحوّلى عظيم در جهان اسلام روى داد.

1. اقبال، صفحه 592. 2. همان مدرك، صفحه 596. 3. همان مدرك، صفحه 599. 4. فلاح السائل، صفحه 61. 5. اقبال، صفحه 603. 6. همان مدرك. 7. همان مدرك، صفحه 604. 8. همان مدرك، صفحه 608. 9. اقبال، صفحه 603

علت نامگذارى ماه ربیع الاول:

ربیع به معنى بهار از ماده رَبع است. علت اینکه به این ماه ربیع گفته مى شود این است که در فصل بهار گیاهان تر و تازه اند و نامگذارى این ماه در فصل بهار رخ داده است.

او که جانش را می فروشد…

«وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ …»؛

از مردم کسی هست که جان خویش را در راه رضایت خداوند می فروشد. (بقره/ 207)

این آیه نورانی در شب اوّل ربیع الاول در شأن امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نازل شد. آن شب پیامبر(صلی الله علیه و آله) از شر کفّار از مکه به مدینه هجرت کردند و امام علی(علیه السلام) این قهرمان همیشه تاریخ با نثار جان خویش در بستر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خوابیدند. آری، آن شب لیلة المبیت بود…

حضرت محمد (ص) فرمودند:

هر کس حلول ماه ربیع را به دیگران مژده دهد، من بهشت را به او مژده خواهم داد.

“""حلول ماه ربیع بر شما مبارک…""”

شادمانی خداوند    

رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم ) :

          أللهُ أفرَحُ بتَوبَة العَبدِ مِنَ العَقیم الوالِدِ وَ مِنَ الضّالّ الواجدِ

               خداوند از توبه بنده اش بیش از عقیمی که صاحب فرزند شود و گم کرده ای که گمشده اش را پیدا می کند خوشحال می شود.  

                                                                                        مستدرک الوسائل ج12 ص126  

    آب و آتش            

رسول اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم )   :

  اِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيطانِ وَاِنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ مِنَ النّارِ وَاِنَّما تُطفَأُ النّارُ بِالماءِ فَاِذا غَضِبَ اَحَدُكُم فَليَتَوَضَّا؛

خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد.                         (نهج الفصاحه، ح 660)

 حسن خلق

رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم )  :

  صِلَةُ الرَّحِمِ وَ حُسنُ الخُلقِ وَ حُسنُ الجَوارِ يَعمُرانِ الدّيارَ وَ يَزيدانَ فِى العمارِ؛

                           صله رحم، خوش اخلاقى و خوش همسايگى، شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.     

                                                                                                                                                                                                         (نهج الفصاحه، ح 1839)

 آیا توانسته اید  این احادیث را در زندگی  کاربردی کنید ؟

آثار عمل به این احادیث در زندگی بشر امروزی چیست ؟ 

آیا عاطفه نبوی در زندگی هر یک از  ما جریان دارد؟

با ارسال پاسخ های خود درپنج سطر

 تا تاریخ 26/10/91

در این مسابقه حضوریابید.

m11093@whc.ir         پست الکترونیک